সহেলীর কৌতূহল
(পর্ব ৫)
পূজার শেষ দিন অর্থাৎ দশমীর দিন প্রতিমা নিরঞ্জনের পরে সন্ধ্যার সময় আমাদের পূজামণ্ডপে প্রতিবছর নিয়ম করে একটা যাত্রাপালা অনুষ্ঠিত হতো। প্রতিবছর রথের দিন গ্রামের রবীন কাকা যাত্রার দলকে বায়না করে আসতো। সাধারণত কলকাতার চিৎপুর অঞ্চল থেকে যাত্রাদলকে নিয়ে আসা হতো। সেইসব যাত্রাপালাগুলো বেশিরভাগ ছিল পুরাণের বা ইতিহাসের গল্প অবলম্বন করে তৈরী। পালাগুলো বেশ জমজমাট হয়ে উঠতো। যাত্রা দেখার জন্য আমাদের গ্রাম ছাড়াও আশপাশের গ্রাম থেকেও বহু দর্শক আসতো। সন্ধ্যার সময় গ্রামটা যেন কানায় কানায় ভরে উঠতো। আমাদের দেবীর বিসর্জনের ব্যাথা কিছুটা হলেও কমতো।
সহেলী জানিস, একবার একটা দারুন মজা হয়েছিল। সেবার 'সীতাহরণ' নামে একটা পালা মঞ্চস্থ হচ্ছিলো। আমি খুব মন দিয়ে পালাটা দেখছিলাম হঠাৎ আমার খুব বাথরুম পেয়ে গেলো। বাথরুম করার জন্য প্যান্ডেলের পিছন দিকে গেছি। ওখানে গিয়ে দেখি সাদা সিল্কের শাড়ি পরে একজন মহিলা বিড়ি টানছে। সেটা দেখে আমি বেশ অবাক হয়ে গেলাম। আগে কখনো কোনো মহিলাকে এভাবে বিড়ি বা সিগারেটে টানতে দেখিনি, তাই এতটা অবাক হয়ে গিয়েছিলাম। প্রথমে বুঝতে পারছিলাম না ওই ভদ্রমহিলা আবার কোথা থেকে আসলো, আগে কখনও আমাদের গ্রামে বা আশপাশের কোনো গ্রামে দেখিনি, তাও আবার মহিলা হয়ে বিড়ি টানছে। এইসব ভাবতে ভাবতে বাথরুম করে আমি আবার পালা দেখার জন্য ফিরে এলাম। তার একটু পরে দেখি ওই ভদ্রমহিলা মঞ্চে সীতার ভূমিকায় অভিনয় করতে আসলো। তখন আমার বোধোদয় হলো। পরে অবশ্য বড়দের কাছ থেকে জেনেছিলাম ওটা মহিলা নয়, একজন পুরুষ ছিল। পুরুষ মহিলা সেজে অভিনয় করছিলো। এই ব্যাপারটায় আমি বেশ মজা পেয়েছিলাম।
উৎসব সব সময় সুখের হয়। আমার স্মৃতিপটে গ্রামের কত কথা ও গ্রামের দুর্গাপুজোর কথা গচ্ছিত রয়েছে। সেইসব স্মৃতি আজও আমি ভুলতে পারি না। অবসর সময়ে বসে বসে সেই সময়কার স্মৃতিগুলোকে রোমন্থন করি।
দাদু, তুমি যে নবপত্রিকা ও মহাস্নানের কথা বললে আমি ঠিক বুজতে পারলাম না। যদি তুমি এই দুটো সম্বন্ধে আর একটু বিশদে বলো তাহলে ভালো হয়।
দুর্গাপূজার একটি বিশিষ্ঠ অঙ্গ হলো নবপত্রিকা। পৌরাণিক কাহিনীর থেকে জানা যায় প্রকৃতিরূপা দেবী মহামায়া নয়টি বিশেষ রূপে অবস্থান করেন নয়টি বৃক্ষে। প্রাচীনকালে উঁচু বৃক্ষতে দেব-দেবীর আবাসস্থল বলে কল্পনা করা হত। এই সব বৃক্ষে সূর্যের আসন বা আশ্রয়রূপে ভাবা হতো। নবপত্রিকা হলো দেবী দুর্গার প্রতীক অর্থাৎ গণেশের জননী। দুর্গাপূজার ইতিহাস বলে বৃক্ষ, যূপ, স্তুপ ও স্তম্ভের ভিতর দিয়ে প্রতীক পূজার চূড়ান্ত বিকাশ ঘটে। নবপত্রিকার অর্থ নয়টি পবিত্র গাছ বা গাছের শাখার একত্রীকরণ। মূলত একটা সপত্র কলাগাছের সাথে আটটি সমূল সপত্র গাছ একত্র করে একজোড়া বেল গাছে শ্বেত অপরাজিতা লতা দিয়ে বেঁধে লালপাড় সাদা শাড়ির আবরণে বৌয়ের মত ঘোমটা দেওয়া বধূর আকার দেওয়া হয়। তারপর সিঁদুর দিয়ে সপরিবার দেবী প্রতিমার ডান দিকে ঠিক গণেশের পাশে দাঁড় করিয়ে পূজা করা হয়। যেহেতু কলগাছকেই বৌয়ের আকার দেওয়া হয় তাই তাকে লোকে কলাবৌ বলে অভিহিত করে থাকে। সকলের ধারণা এই নয়টি গাছে দেবীর কুলোযোগিনীরা বাস করে যোগিনীদের বলা হয় দেবী দুর্গার লীলাসহচরী, সাঙ্গপাঙ্গ কিংবা দেবী নিজেই। নবপত্রিকার নয়টি গাছ আসলে দেবী দুর্গার নয়টি বিশেষ রূপের প্রতীকস্বরূপ। এই নয়রুপী দেবীকে একত্রে 'নবপত্রিকাবাসিনী' বলা হয়। নবপত্রিকা আসলে দেবীর বিভিন্ন শক্তির প্রকাশ প্রতীক। তাই ইনি নবপত্রিকাবাসিনী দূর্গা।
নবপত্রিকা কৃষিসম্পদের প্রতীক। দেবী এখানে শস্যরূপে পূজিত হন। নবপত্রিকায় প্রত্যেকটি বৃক্ষকে দেবীর এক একটি রূপে কল্পনা করা হয়েছে। নবপত্রিকার নয়টি উদ্ভিদ আসলে দেবী দুর্গার নয়টি রূপের প্রতীকরূপে কল্পিত হয়।
কলা গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন ব্রহ্মাণী।
কচু গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন কালিকা।
হরিদ্রা গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন উমা।
জয়ন্তী গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন কার্তিকী।
বিল্ব গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন শিবা।
দাড়িম্ব গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন রক্তদন্তিকা।
অশোক গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন শোকরোহিতা।
মানকচু গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন চামুন্ডা।
ধান গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী হলেন লক্ষ্মী।
দেবীপূজার পূর্বদিন অর্থাৎ ষষ্ঠীতিথিতে প্রথমে বিল্ববৃক্ষে দেবীর আবির্ভাব ও অধিষ্ঠান চিন্তা করে বিল্ববৃক্ষমূলে দেবী দুর্গার পূজা করা হয়। অর্থাৎ মহাসপ্তমীর দিন সকাল বেলায় নিকটস্থ নদী বা অন্য কোনো জলাশযে নবপত্রিকাকে স্নান করানোর উদ্দেশ্যে পুরোহিত কাঁধে করে নিয়ে আসেন। পুরোহিতের পিছনে পিছনে ঢাকিরা ঢাক বাজাতে বাজাতে, মহিলারা শঙ্খ ও উলুধ্বনি দিতে দিতে সঙ্গে যান। স্নান করানোর পর নবপত্রিকাকে মণ্ডপে প্রবেশ করানো হয়। দেবী তখন বৃক্ষ থেকে প্রতিমায় বা বৃক্ষরূপ থেকে দেবীমূর্তিতে রূপান্তরিত ও প্রতিষ্ঠিত হন পূজার জন্য। তারপর শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী পূজার কাজ শুরু হয়, শুরু হয় দুর্গাপূজার মূল অনুষ্ঠানটির প্রথাগত সূচনা।
নবপত্রিকার আর এক নাম 'নবদুর্গা'। দেবী দুর্গার পুত্র-কন্যা এবং মহিষাসুরের সাথে নবপত্রিকা পূজা পান। নবপত্রিকা কিভাবে দেবী দুর্গার সাথে মিশলো তা নিয়ে অনেক রকম মতামত রয়েছে। নবপত্রিকা মণ্ডপে প্রবেশের পর দেবীকে দর্পণে মহাস্নান করানো হয়। এরপর থেকে পূজার বাকি দিনগুলোতে নবপত্রিকা দেবীর সাথে পূজিত হয়ে থাকেন। এই নবপত্রিকা প্রবেশের পূর্বে দেবী চামুণ্ডার পূজা করা হয়।
(চলবে)
তারিখ :০৮-০৭-২০২১
যোগাযোগ : ৯৮৩০৪২০৭৫০
যোগাযোগ : ৯৮৩০৪২০৭৫০
➧ আমার এই লেখাটি ও ছবিটি যদি আপনার ভালো লাগে, তাহলে অবশ্যই আপনার মূল্যবান মতামত কমেন্টের মাধ্যমে জানাবেন। পরবর্তী লেখাগুলো পেতে ব্লগটিকে ফলো করে রাখুন।
No comments:
Post a Comment